Заговор Катилины

Hoffmann/ Schmidt, Wandbilder zur griechischen und römischen Geschichte und Sage, 1920
Заговор Катилины (лат. Coniuratio Catilinae; Bellum Catilinae) — попытка части римского нобилитета, недовольного существовавшим положением дел, захватить власть. Назван по имени лидера заговорщиков, Луция Сергия Катилины. Основные события развивались в 63 году до н. э., однако двумя годами ранее был организован «первый заговор», который так и не перешёл в активную фазу. Заговор был раскрыт и подавлен, несколько активных участников были казнены. Подавление заговора было использовано Марком Туллием Цицероном для своего утверждения в качестве одного из неформальных политических лидеров Рима.
Дискретное сознание
После убийств на Институтской в Киеве — гражданское общество никогда больше не будет прежним… по обе стороны импровизированной «государственной границы», возникшей по желанию государственных преступников, игнорировавших результаты всенародного референдума.
Пора уже присмотреться к двойной морали, предусматривающей дискретное сознание, которое вообще-то несвойственно нормальному человеку и является признаком серьезного психического заболевания. Вообще такая частичная утрата сознания (здесь помню, а здесь — нет, здесь вижу, а здесь — не замечаю) — становится причиной серьезных конфликтов. Причиной практически любого военного вмешательства, любой войны, как и любого экономического кризиса является именно это отклонение в психике, обусловленное дискретностью сознания.
Дискретность сознания немедленно проявляется у любого уголовного элемента, тут же начинающего качать права, причем у тех, кому только что отказывал и в нормальном праве на жизнь, распоряжение собственным имуществом и т.д. Сейчас у граждан, только что вернувшихся с Майдана, куда они отправились, чтобы заткнуть рот всем, в особой майданной истерике заорать любые аргументы, — наступает удивительное «прозрение». Вынув майданные морковки из ушей, с которыми раньше им было удобно игнорировать любые доводы окружающих, они с искренностью клинических дебилов удивляются, что их особо никто не уговаривает, не предлагает денег и «вариантов выхода из кризиса», а требуют ответить за три месяца уголовного беспредела.
Интересно, чьи же права они так долго качали на Майдане? Они э утверждали, что как бы не столько за свои права беспредельщиков такое устроили, а как бы пластались за народное! Так порадовались бы «росту самосознания»! Ан, нет! Оказывается, за три месяца они еще чего-то не успели проорать на площадях, чего-то еще не договорили, раз все их «неправильно поняли». Странно, что «общее понимание» их нисколько не волновало три месяца, пока они занимались… уголовным шантажом и ничем более.
Режимы и методы
…А под шумок того беспредела, что устроили «демократические силы» на Украине, случился небольшой конфуз с нашим героем Евгением Ясиным. Дал он очередное интервью «демократической прэссе», а через пять минут после оного прибежал оправдываться, доказывая, будто его почему-то все неправильно понимают.
Очень настаивал, чтобы поняли его именно правильно, без кривотолков. Убеждал всех вокруг, будто против него «организована кампания». Поэтому давайте посмотрим на его интервью без купюр, а затем поразмыслим, что он хотел объяснить неприличными жестами дополнительно.
Но для начала давайте разберемся, что же происходит вокруг? А налицо глобальный кризис власти! И здесь нормальным экономистам и нормальным политикам (если таковые встречаются в природе, поскольку любая политика — это всего лишь продолжение экономики) — видно, что навязанные политическими методами экономические отношения — вступили в реакцию с длительно удерживаемым потенциалом развития общества.
Бобики в гостях у Барбосов. Часть II
В последние дни пристальное внимание общественности было приковано к недвижимости свергнутого президента Украины Виктора Януковича и бывшего генпрокурора Виктора Пшонки, в доме у которого среди роскоши, позолоты и лепнины были обнаружены даже мощи святых.
Однако владения украинских оппозиционеров и недавно отпущенной на свободу Юлии Тимошенко впечатляют не менее.
Особняк Тимошенко по улице Барвинковской был построен еще в середине 1990-х, в разгар бизнес-деятельности «ЕЭСУ». Строение возвели напротив райисполкома Бабушкинского района – который когда-то возглавлял свекор Юлии Тимошенко Геннадий Афанасьевич. Но, говорят, Тимошенко не успела полноценно здесь пожить – она стала все чаще проводить время в Киеве, потому что в конце 1996 года избралась народным депутатом.
Бобики в гостях у Барбосов. Часть I
Как приятно сознавать, что на Украине чтут народные традиции! Майдан майданом, но надо ж и традициям отдать должное! А в народных традициях — ходить по гостям, радуясь за хозяев, как им живется — щедро и богато. Куда ж пойти в гости с Майдана? Конечно, первым делом к Виктору Януковичу… Затем можно ненадолго среди ночки заскочить в гости к депутату Цареву, удивляясь, чего это он гостей не жалует? Это ж милое дело — завалиться в гости, поглядеть, как этот депутат жисть коротает, да обсудить важные политические моменты.
На Майдане люди терпели массу неудобств, устанавливая прямо на брусчатке старые автомобильные покрышки. А чтоб скрыть следы длительного пребывания, героям Майдана пришлось эти покрышки сжигать… Сами понимаете.
От всего такой тяжелый осадок отложился, что одна мысль выжигала сознание: забраться в хату к нынешней «элите» и нагадить за все «хорошее» — прямо в золотой унитаз. Но в одном случае депутат Царев злостно не допустил исстрадавшихся до своего сортира, а в другом случае золотой сантехнический прибор просто не удалось обнаружить революционно настроенным народным массам.
Рывалюцыонные будни
«Меня побили в центре, на Майдане, легкое разбили, ребра, голову пробили», — рассказал он.
При этом Р. Василько отметил, что избиение произошло в субботу, 22 февраля недалеко от гостиницы «Украина».
На вопрос, как он там оказался, он ответил: «То есть – как я там оказался? Домой езжу. Семья у меня в Киеве, а работаю я во Львове».
После этого Р. Василько сказал, что он сейчас под капельницей, в очень плохом состоянии, поэтому длинного интервью журналистам дать не сможет – ему очень тяжело говорить.
Душевный разговор про иудаизм
Живешь себе, живешь… и тут, значит, неожиданно всплывает острый вопрос современности — об отношении граждан к иудаизму. Народ у нас привык запивать все острые вопросы ста граммами народного анестезирующего напитка. После него начинаешь испытывать любовь и уважения ко всем религиозным конфессиям. Но вопрос с иудаизмом так просто не решить, поскольку он сильно тревожит народные массы, пробиваясь через алкогольные пары и природное благодушие. В принципе, тревожит не все народные массы разом, а сравнительно небольшой контингент, но сильно беспокойный.
Про иудаизм нынче принято поминать непременно в разрезе революционной деятельности товарища Троцкого, с цитатами из Талмуда, со ссылками на «британских идеологов»… в несколько нервозной суетливой атмосфере… что заранее вызывает острое желание отгородиться от проблем — дополнительными 100 граммами спиртного. А так ведь и спиться можно! Причем, в тот самый момент, как тебе только что-то начало проясниваться с иудаизмом.
А с ним, как выяснилось, и проблем особых нет…
В поисках «мистики»
Как только вылезает грязная изнанка всех этих «революций», так вылезают самые малахольные и отмороженные искать «мистику» и «романтику революций».
Здесь мы видим, с какой целью вносятся в русский язык разного рода заимствования. Цель всегда уголовная.
Всему происходящему на Украине — есть названия «бунт», «мятеж». Причем, в словарях Ожегова и Ефремовой, с которыми спецслужбы России долгое время боролись с «мыслепреступлениями» сограждан, доказывая, будто те могут словом устроить некий «экстремизм», — слово «мятеж» выглядит вполне толерантно.
Ударение: мяте́ж м.
1.Стихийное восстание; бунт.
2.Вооруженное выступление в результате заговора против существующей государственной власти.
Казалось бы, могли и сами прочесть словарь Ожегова, чтобы понять, что именно «вооруженное выступление» и является тем самым «экстремизмом», который они так долго искали в чужих головах, осуждая граждан за плохо переведенные иностранные слова, объявляя часть русского языка — «экстремистским».
А вот со словарем Даля все получается сложнее. Там сразу устанавливается, сто слово «мятеж» — от старинного глагола «мясти». И значения этого глагола несет в себе такие нравственные определения, что лишь сейчас начинает доходить то, что имела в виду Дедюхова И.А., говоря, что каждое русское слово уже несет в себе нравственную оценку, почему при каждом государственном перевороте и пытаются заменить все русские слова — замствованными.
МЯСТИ что (мяту), приводить в смущенье, мутить, смущать; тревожить, беспокоить, перебивать туда и сюда. Страсти мятут душу. —ся, приходить в смятенье, смущаться, тревожиться; носиться туда и сюда; заботиться, суетиться.
В этом непривычном уже слове — ухо безошибочно ловит оттенок той «мистики», в поиски которой нынче ударились майданные летописцы.
Где был начальник транспортного цеха
Юлия Тимошенко приехала на Майдан
Ну, вот и проявились истинные намерения тех, кто ратовал за Евросоюз под вой площадных баранов «Украина це Явропа!» Значит, и далее решили бесстыдно красть, лгать и не отвечать за уголовку… Только сейчас это будет совсем иное время, абсолютно другие люди, незнакомая страна. Все поменялось!
«Стремительное развитие ситуации» на фоне предыдущего вялого квартального бардака — всем и показало, «где наши спецслужбы?», как они работают, на чьей стороне.
Убедитесь сами! На то, что законный президент болтается предметом в проруби — им наплевать, а раз США заявили, чтоб вся Украина неделимой становилась «це Явропа» — так тут же объявили об уголовных делах всем, кто решил от Майдана забаррикадироваться.
Весь период этого затянувшегося «майдана» было непонятно, чем же занимались спецслужбы Украины? Каким образом они принимают участие в этом кровавом мятеже? Что, к примеру, они видят «законного» — в требованиях «свободы» путем принудительного для подавляющей части населения вступления в Евросоюз?
Гибкий Плющ

Приводим несколько публикаций о Евгении Плющенко, чье поведение на Олимпиаде в Сочи… вызывает, мягко скажем, множество разночтений.
Из поразительных вещей нынче пытаются выжать то, что еще недавно не было редкостью, а нынче просто в диковинку. Конечно, в первую очередь имеются в виду героизм, так называемый «национальный дух», честность, товарищество и дружба, человеческое благородство…
Нынче за подобную ерунду не платят, поскольку такое никому не нужно… до тех пор, пока вдруг не понадобится. И тут выясняется, что иногда бывает очень нужно изобразить… а не на чем!

