Странные метаморфозы «защитников» русского языка за бюджетный счет
Спикер Государственной думы Российской Федерации Сергей Нарышкин предложил рассмотреть вопрос о сохранении разнообразия и богатства русского языка. Он пояснил, что, по его мнению, «сленг из соцсетей проникает в реальную жизнь». Данное заявление Нарышкин сделал в ходе «круглого стола», который был посвящен запланированному Дню русского языка в Доме приемов Государственной думы Российской Федерации в Москве.
Дорогостоящие усилия спикера ГД РФ еще более одиозно выглядят на фоне дикого интервью, данного бывшей «защитницей» русского языка за бюджетный счет Ириной Фарион. Почему же он лгал, будто русскому языку грозит опасность со стороны Интернет-сообщества, в то же время путешествуя по заграницам в качестве «посла Русского языка»? Почему он не предотвратил хамского наезда на Великий и Могучий на Украине? Так и не он возразил против одиозного закона, провозглашенного сразу после Майдана!
Власть мертвых
Привожу в слайдере эти известные высказывания Ирины Анатольевны, чтобы оставить на будущее осмысление сумбурные события прошедшего февраля.
Это такая точка отсчета, по которой следует свериться, просматривая всякую «аналитику». У Дедюховой все понятно, а в «аналитике» один туман. Но как только вспомнишь словак И.А., так становится понятно, что на самом деле хотят скрыть подобной «аналитикой».
Что характерно, вовсю всплыло СБУ, о котором отчего-то два месяца никто упорно не вспоминал.
Главное событие, конечно. расстрел толпы снайперами на Институтской… масса вопросов. И задавать их совсем не страшно, стоит вспомнить высказывания по поводу И.А. Все-таки в переломный момент, которые любят устраивать по обе стороны импровизированной русско-украинской границы наши взбесившиеся спецслужбы, намного безопаснее выходить с постулатами нормального русского писателя.
По поводу расстрела на Институтской И.АК. «по горячим следам» отметила следующее.
Ирина Дедюхова Ну, посмотрела «расследование». Вранье… заготовлено заранее, значит, и за снайперов заплатили до Майдана. Не бывает»немотированных» убийств! Они всегда кому-то выгодны! Ни у Кличко, ни у Тягнибока — нет морального веса! Этот вес им сейчас придают трупы. Но те, кто визжит «народ убивали» — не имеет достаточной артистичности, не может изобразить скорбь и сочувствие, они имитируют. А это сразу выдает заказчиков. Кто сегодня спекулирует на трупах — тот и убивал.
Для меня ровным счетом ничего не значит то вранье про снайперов, которое сейчас вешается на крымское МВД. Еще на житомирское сельпо повесили! Работу снайперов организуют спецслужбы! И если не они ее организуют, а в Киеве спокойно «охотится» крымское МВД — так и в этом случае надо разгонять в шею и судить как уголовников весь состав хохлятской спецухи.
Заговор Катилины

Hoffmann/ Schmidt, Wandbilder zur griechischen und römischen Geschichte und Sage, 1920
Заговор Катилины (лат. Coniuratio Catilinae; Bellum Catilinae) — попытка части римского нобилитета, недовольного существовавшим положением дел, захватить власть. Назван по имени лидера заговорщиков, Луция Сергия Катилины. Основные события развивались в 63 году до н. э., однако двумя годами ранее был организован «первый заговор», который так и не перешёл в активную фазу. Заговор был раскрыт и подавлен, несколько активных участников были казнены. Подавление заговора было использовано Марком Туллием Цицероном для своего утверждения в качестве одного из неформальных политических лидеров Рима.
Дискретное сознание
После убийств на Институтской в Киеве — гражданское общество никогда больше не будет прежним… по обе стороны импровизированной «государственной границы», возникшей по желанию государственных преступников, игнорировавших результаты всенародного референдума.
Пора уже присмотреться к двойной морали, предусматривающей дискретное сознание, которое вообще-то несвойственно нормальному человеку и является признаком серьезного психического заболевания. Вообще такая частичная утрата сознания (здесь помню, а здесь — нет, здесь вижу, а здесь — не замечаю) — становится причиной серьезных конфликтов. Причиной практически любого военного вмешательства, любой войны, как и любого экономического кризиса является именно это отклонение в психике, обусловленное дискретностью сознания.
Дискретность сознания немедленно проявляется у любого уголовного элемента, тут же начинающего качать права, причем у тех, кому только что отказывал и в нормальном праве на жизнь, распоряжение собственным имуществом и т.д. Сейчас у граждан, только что вернувшихся с Майдана, куда они отправились, чтобы заткнуть рот всем, в особой майданной истерике заорать любые аргументы, — наступает удивительное «прозрение». Вынув майданные морковки из ушей, с которыми раньше им было удобно игнорировать любые доводы окружающих, они с искренностью клинических дебилов удивляются, что их особо никто не уговаривает, не предлагает денег и «вариантов выхода из кризиса», а требуют ответить за три месяца уголовного беспредела.
Интересно, чьи же права они так долго качали на Майдане? Они э утверждали, что как бы не столько за свои права беспредельщиков такое устроили, а как бы пластались за народное! Так порадовались бы «росту самосознания»! Ан, нет! Оказывается, за три месяца они еще чего-то не успели проорать на площадях, чего-то еще не договорили, раз все их «неправильно поняли». Странно, что «общее понимание» их нисколько не волновало три месяца, пока они занимались… уголовным шантажом и ничем более.
Режимы и методы
…А под шумок того беспредела, что устроили «демократические силы» на Украине, случился небольшой конфуз с нашим героем Евгением Ясиным. Дал он очередное интервью «демократической прэссе», а через пять минут после оного прибежал оправдываться, доказывая, будто его почему-то все неправильно понимают.
Очень настаивал, чтобы поняли его именно правильно, без кривотолков. Убеждал всех вокруг, будто против него «организована кампания». Поэтому давайте посмотрим на его интервью без купюр, а затем поразмыслим, что он хотел объяснить неприличными жестами дополнительно.
Но для начала давайте разберемся, что же происходит вокруг? А налицо глобальный кризис власти! И здесь нормальным экономистам и нормальным политикам (если таковые встречаются в природе, поскольку любая политика — это всего лишь продолжение экономики) — видно, что навязанные политическими методами экономические отношения — вступили в реакцию с длительно удерживаемым потенциалом развития общества.
Бобики в гостях у Барбосов. Часть II
В последние дни пристальное внимание общественности было приковано к недвижимости свергнутого президента Украины Виктора Януковича и бывшего генпрокурора Виктора Пшонки, в доме у которого среди роскоши, позолоты и лепнины были обнаружены даже мощи святых.
Однако владения украинских оппозиционеров и недавно отпущенной на свободу Юлии Тимошенко впечатляют не менее.
Особняк Тимошенко по улице Барвинковской был построен еще в середине 1990-х, в разгар бизнес-деятельности «ЕЭСУ». Строение возвели напротив райисполкома Бабушкинского района – который когда-то возглавлял свекор Юлии Тимошенко Геннадий Афанасьевич. Но, говорят, Тимошенко не успела полноценно здесь пожить – она стала все чаще проводить время в Киеве, потому что в конце 1996 года избралась народным депутатом.
Бобики в гостях у Барбосов. Часть I
Как приятно сознавать, что на Украине чтут народные традиции! Майдан майданом, но надо ж и традициям отдать должное! А в народных традициях — ходить по гостям, радуясь за хозяев, как им живется — щедро и богато. Куда ж пойти в гости с Майдана? Конечно, первым делом к Виктору Януковичу… Затем можно ненадолго среди ночки заскочить в гости к депутату Цареву, удивляясь, чего это он гостей не жалует? Это ж милое дело — завалиться в гости, поглядеть, как этот депутат жисть коротает, да обсудить важные политические моменты.
На Майдане люди терпели массу неудобств, устанавливая прямо на брусчатке старые автомобильные покрышки. А чтоб скрыть следы длительного пребывания, героям Майдана пришлось эти покрышки сжигать… Сами понимаете.
От всего такой тяжелый осадок отложился, что одна мысль выжигала сознание: забраться в хату к нынешней «элите» и нагадить за все «хорошее» — прямо в золотой унитаз. Но в одном случае депутат Царев злостно не допустил исстрадавшихся до своего сортира, а в другом случае золотой сантехнический прибор просто не удалось обнаружить революционно настроенным народным массам.
Рывалюцыонные будни
«Меня побили в центре, на Майдане, легкое разбили, ребра, голову пробили», — рассказал он.
При этом Р. Василько отметил, что избиение произошло в субботу, 22 февраля недалеко от гостиницы «Украина».
На вопрос, как он там оказался, он ответил: «То есть – как я там оказался? Домой езжу. Семья у меня в Киеве, а работаю я во Львове».
После этого Р. Василько сказал, что он сейчас под капельницей, в очень плохом состоянии, поэтому длинного интервью журналистам дать не сможет – ему очень тяжело говорить.
Душевный разговор про иудаизм
Живешь себе, живешь… и тут, значит, неожиданно всплывает острый вопрос современности — об отношении граждан к иудаизму. Народ у нас привык запивать все острые вопросы ста граммами народного анестезирующего напитка. После него начинаешь испытывать любовь и уважения ко всем религиозным конфессиям. Но вопрос с иудаизмом так просто не решить, поскольку он сильно тревожит народные массы, пробиваясь через алкогольные пары и природное благодушие. В принципе, тревожит не все народные массы разом, а сравнительно небольшой контингент, но сильно беспокойный.
Про иудаизм нынче принято поминать непременно в разрезе революционной деятельности товарища Троцкого, с цитатами из Талмуда, со ссылками на «британских идеологов»… в несколько нервозной суетливой атмосфере… что заранее вызывает острое желание отгородиться от проблем — дополнительными 100 граммами спиртного. А так ведь и спиться можно! Причем, в тот самый момент, как тебе только что-то начало проясниваться с иудаизмом.
А с ним, как выяснилось, и проблем особых нет…
В поисках «мистики»
Как только вылезает грязная изнанка всех этих «революций», так вылезают самые малахольные и отмороженные искать «мистику» и «романтику революций».
Здесь мы видим, с какой целью вносятся в русский язык разного рода заимствования. Цель всегда уголовная.
Всему происходящему на Украине — есть названия «бунт», «мятеж». Причем, в словарях Ожегова и Ефремовой, с которыми спецслужбы России долгое время боролись с «мыслепреступлениями» сограждан, доказывая, будто те могут словом устроить некий «экстремизм», — слово «мятеж» выглядит вполне толерантно.
Ударение: мяте́ж м.
1.Стихийное восстание; бунт.
2.Вооруженное выступление в результате заговора против существующей государственной власти.
Казалось бы, могли и сами прочесть словарь Ожегова, чтобы понять, что именно «вооруженное выступление» и является тем самым «экстремизмом», который они так долго искали в чужих головах, осуждая граждан за плохо переведенные иностранные слова, объявляя часть русского языка — «экстремистским».
А вот со словарем Даля все получается сложнее. Там сразу устанавливается, сто слово «мятеж» — от старинного глагола «мясти». И значения этого глагола несет в себе такие нравственные определения, что лишь сейчас начинает доходить то, что имела в виду Дедюхова И.А., говоря, что каждое русское слово уже несет в себе нравственную оценку, почему при каждом государственном перевороте и пытаются заменить все русские слова — замствованными.
МЯСТИ что (мяту), приводить в смущенье, мутить, смущать; тревожить, беспокоить, перебивать туда и сюда. Страсти мятут душу. —ся, приходить в смятенье, смущаться, тревожиться; носиться туда и сюда; заботиться, суетиться.
В этом непривычном уже слове — ухо безошибочно ловит оттенок той «мистики», в поиски которой нынче ударились майданные летописцы.

