Термин интеллектуал пришел к нам из Западной Европы в конце 19-го — начале 20-го века. В современной западной культуре слово утратило первичное значение общественного деятеля — носителя истины, «совести нации» и обозначает скорее литератора или, в более широком смысле, работника умственного труда. Вот на такое звание и претендует новоиспеченный чеченский писатель Герман Садулаев, не прошедший, однако  у лидера нации всех чеченских  времен и народов  Кадырова, дресс-код на звание простого вайнахского парня. Что само по себе не беспокоит  носителя чеченских норм и культурных ценностей.

Чувство собственной важности Садулаева уже находиться на уровне требования себе любимому — соорудить памятник, за вклад внесенный собственным крутым интеллектом в духовное возрождение чеченского племени нохчей или вайнахов, внезапно обьединенных фактором Германа в его же представлении. Видит он это в таких же интеллектуальных полетах во сне и наяву, но как иногда случается «не все то — золото, что блестит». Рамзан Кадыров с не менее развитым чувством собственного величия заявил открыто «Нет, не человек, ты Герман», а раз пямятники Рамзану уже стоят и висят в неимоверных количествах, значит его слова звучат весомее, и интеллект намного тяжелее, кажется. Рамзан Кадыров в отличие от Германа Садулаева —  интеллектуал с академическим стажем. Такой типаж, по любому не чета — не пойми какому, писателю.

По большому счету можно задаться вопросом, о чем спорят два чеченских мужика приплетая в разговор всех вылупившихся и живущих, нохчей, вайнахов или просто чеченцев?  Описанном журналистом в специально взятом интервью  http://saltt.ru/node/5983

Вот Садулаев якобы блюдёт «облико морале» подрастающего молодняка  на чеченских выселках. Заметив  нездоровые голубые тенденции после периода полового созревания у чеченских отпрысков мужеского полу и начинае бить в набат на страницах средств массовой информации. Предупреждает как бы, ведь предупрежден — значит вооружен.

Рамзан Кадыров с высоты орлиного полета — возражает как умеет, или как получается — не важно. Просто и по нынешним меркам, вполне  демократично,  разжаловал Садулаева — в ничто.

Параллельно жизненно трудовым подвигам многих российских людей из зомбоящика сыплются заманчивые предложения «вкусно поесть за деньги»,  «отдохнуть на зарубежных курортах за небольшие деньги» А при чем тут деньги? А при всём. Из-за них, собственно, и конфликт.  Каждый из двух представленных  «памятников» культуры и науки Чеченской республики, обслуживает собственную кухню в которой вариться.

Что бы полноправно называться интеллектуалом Садулаеву достаточно получать материальный профит за работу исключительно возле окололитературного нервного узла, о чем он упоминает в начале интервью о распределении «призовых» мест среди нынешней еврейской литературной среды обитания. Будет рассказывать о чем его ни попросят, невзирая на личности и мусульманские обряды.

Сейчас главная проблема в Чечне – не терроризм, а секс,  Про Садулаева и расцвет гомосексуализма в Чечне, огого

Посмотришь на такого интеллектуала, ведь серьезный комплексный подход нужен по уходу за такой массой инллектуальных данных.

У Кадырова аппетит куда выше садулаевского да  и круче  Кавказских гор. Я здесь хозяин, я за рулем! И больше никого нет, кроме меня, понимаешь? Рамзан – и все! И больше никого. Рамзан! «Рамзан и Адам сказали …» «Рамзан и лорд сказали …» Не сказали! Рамзан сказал, и все, понимаешь? А другие не сказали. Другие сказали то, что я сказал.Мы с трудом избавились от этих разных фамилий: Гантемировых, Завгаевых, Ямадаевых,  Нет! Нет других фамилий в этом краю, есть только одна фамилия – Кадыров, и все!

Все же академизм накладывает определенный отпечаток на внутреннее развитие, он же требует  более значительных финансовых вливаний. А как же, это же его академические понты довели до того, что некоторые чеченские люди видят в нем чеченского гуру, да он и сам на этом сильно настаивает.  А когда Кадыров настаивает он как бы делает это без юмора , хоть и возглавляет чеченскую лигу КВН.

По этой причине против чего-нибудь русского, поборники  халявного  существования — чеченцы интеллектуалы и чеченцы совсем без интеллекта охотно объединяются, в отсутствие же в пределах досягаемости — классической халявы начинают люто воевать между собой. По этой причине Чеченский Рейх так и не наступил.  Впрочем о памятниках говорить может  не стоило, как показывает реализм нынешнего существования, именно эти два упомянутых обьекта совсем не критерий культурных ценностей, так как вокруг них культуры не видно. Не обнаруживается даже при тщательном поиске с лупой.

10 комментариев на “Два памятника чеченской культуры”