С национальной самоиндетификаией я испытал в жизни столько проблем, что в один прекрасный момент решил больше не дергаться по этому поводу. По крайней мере, не реагировать на попытки окружающих индифицировать мою физиономию под китайца, чукчу или казаха.  В России можно прожить с любой физиономией, если не коверкаешь русский язык и пытаешься понять людей. Культурное обращение тоже пока никому не вредило. Если не держишь камень за пазухой, стремишься работать, так это значит, что ты уже самоидентифицировался в этой жизни.  Когда руки и голова на месте, так и твоей национальностью не интересуются, удивляясь: «Валера, ты больной? Я думала, что ты русский, а ты… кореец?» Друзья позвали на Крещение моржевать, пришлось соврать им, что я — буддист. Сидел с водкой на берегу в качестве «больного Валеры». Общего веселья не разделял, радость у меня была чисто корейская. Наверно, я бы первым должен был порадоваться новому выступлению протоиерея Чаплина, который уже потряс всех женщин России «православным дресс-кодом».  Неугомонный отец Всеволод «призвал народы России не отказываться от этнической самоидентификации«.

Москва. 15 февраля. ИНТЕРФАКС — Глава синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин убежден, что если жители России не будут относить себя к определенному народу, то вскоре они перестанут считать себя и гражданами страны. «На самом деле, если отказаться от этнической самоидентификации, то очень скоро придется отказаться и от российской. Если человек не ощущает себя частью своего этноса, то у него очень мало оснований ощущать себя гражданином страны», — сказал он в эфире программы «Честный понедельник» на телеканале НТВ.

Ну, только перестали пятой графой паспорта снабжать, как «опять — двадцать пять». Какой же может быть гражданин, когда у него на местечковый манер в паспорте национальность не проставлена?  Надо ведь всех по загонам разделить, чтоб евреям было проще пояснить, отчего они одни отовсюду лезут и со всеми бодаются. Одно дело, когда они своими действиями, разрушающими государство, противостоят гражданам, единому обществу, а другое — когда вокруг Вавилонская башня, и все кричат про свое. Это даже противоречит Православию, но плевал Чаплин на законы божеские.  Видно, какие цели он себе поставил, примазавшись к РПЦ.

Священник назвал мифом утверждение о том, что «люди все одинаковые и что они могут быть одинаково успешны во всех областях».

Если все и так одинаковые, то на кой самоидентифироваться? Но если ты начинаешь граждан одной страны индентифировать по загонам, то не надо ли для начала задуматься, может ли быть православный священник — фашиком? Ведь это и есть самый обыкновенный фашизм. Чаплин уверен, что сам-то легко индентифицируется, он — еврей-выкрест.  Но индентифируется в РПЦ он явно не по матери, а в духе нацизма. Уверен, что на Крещение он тоже в проруби не плавал. Хотя не кореец, а православный священник. Его на Крещение волновали весенние предчувствия. В РПЦ у евреев первые признаки весны связываются не с Пасхой, когда в России и «китайцы красят яйца», а с нарушением православных дресс-кодов. Дни становятся дниннее, а юбки короче — весна пришла! А если мать — русская, а рожа и фамилия — корейские, то хрен знает, как угодить недоумку из РПЦ. От родной матери отказаться? Так вроде бы тоже не по-божески. И что именно подразумевает Чаплин под национальной самоидентификацией?  Замкнуться в своем красном уголке молодого корейца и родную мать в него не пускать? Я такие мысли из головы выбрасываю, ощущая себя гражданином России, в первую очередь. Поэтому по своей корейской смекалке считаю, что Чаплин врет… «как протоиерей». Хочу предложить гражданам России новую корейскую поговорку: «Врет, как протоиерей!»

«Все прекрасно знают, что евреи лучше играют в шахматы, а африканцы лучше играют в баскетбол. И у них действительно разные характеристики, что не значит, что одни лучше, а другие хуже, просто люди разные, и эту их этническую разность нужно принимать во внимание», — считает отец Всеволод. Аргументы в пользу гражданской идентификации, озвученные другими участниками программы, не убедили священника «в том, что она чего-то, да стоит». «Почему тогда не стать сразу человеками мира?» — задался вопросом он. По его мнению, «все культуры, которые присутствуют в России, достойны развития, но при этом, выражая свою культурную идентичность так или иначе, нужно при этом учиться присматриваться к другим и жить вместе с другими, в чем-то уступая друг другу, в чем-то объясняя друг другу, на что мы имеем право».

Культуры, конечно, имеют право на развитие, но ведь то, что вылетает в разные стороны из протоиерея Чаплина, ни к какой культуре не относится. Я так прямо и сказал своим знакомым, которые начали с опаской ожидать от меня «самоидентификации». Пришлось им пояснить, что Чаплин старается отмазать вовсе не еврейских шахматистов, а бюджетное ворье типа Чубайса. Да и лепит оскорбления вовсе не в пользу корейцев, а что скостить срок кавказским уголовникам. Те собирали очередной сходняк «против фашистов», да планы немного поменялись. А Чаплин, прикрываясь священническим саном, решил доказать, что у кавказских провокаторов — «культура такая». Безусловно, «антифашистская». Накануне его подзащитные «культурные деятели» дали развернутое интервью своего «прогрессивного представителя».

Вчера, 8 февраля, в Интернете появилось видеообращение Рамазана Утарбиева, который сейчас находится в розыске по делу об убийстве спартаковского болельщика Егора Свиридова. На видео Утарбиев заявляет, что драку на Кронштадтском проспекте в Москве спровоцировали сами футбольные фанаты. Дмитрий Филатов, друг Свиридова, полагает, что Утарбиев в кадре произносит заученный текст и все сводит к конфликту на межнациональной почве, которого на самом деле не было. Видео: канал CaucasianKnot Видеообращение Рамазана Утарбиева раньше всего появилось на портале «Кавказский узел», куда его передали из Дагестана журналисты местной газеты «Черновик» (им, в свою очередь, диск с видеозаписью принес неизвестный). В ролике уроженец Дагестана излагает свою версию драки в ночь на 6 декабря 2010 года, в ходе которой был убит болельщик московского «Спартака» Егор Свиридов. По словам Утарбиева, на группу выходцев с Северного Кавказа напала группа «пьяных фанатов». Драка завершилась убийством Егора Свиридова — его застрелил из травматического оружия уроженец Кабардино-Балкарии Аслан Черкесов.

Название «Братан, абхазы за тебя!» — носит провокационный характер. Евреи до сих пор не могут простить Абхазии верность союзническому отношению к народу России, многолетние упорные попытки войти в ее состав. За Утарбиева есть кому вступиться и без «абхазов». У меня друг из Абхазии, он очень любит футбол. Его до глубины души возмущают провокации спецслужб и правоохранительных органов, когда «кавказские диаспоры» используются против «нормальных людей» — футбольных болельщиков. Да и кто, кроме местечкового хамья, станет говорить сегодня от имени «всех абхазов», если абхазы сегодня вынуждены разъехаться по всему свету? Или официальная позиция Абхазии поддерживает бесчинства кавказских уголовников в Москве? Больше всего умиляет в этой «национальной самоидентификации» — чисто нацменовское нытье про «справедливое правосудие». В то же время в Ижевске отнюдь не «справедлдивым правосудием» решили осудить Ирину Анатольевну Дедюхову за одно требование прекратить уголовный беспредел в отношении девочки, находившейся на отдыхе без родителей. В этом случае, с точки зрения»кавказских диаспор», поделом! А тут мужчитна, кавказец ноет, как баба. Впрочем, вспоминая статьи «Государственный экстремизм», допускаю, что Утарбиев таким образом — просит своих кураторов в правоохранительных органах не убивать его до суда, где он может рассказать много ненужных подробностей о своем странном способе «национальной самоидентификации». Все «кавказские диаспоры» вместе с «кавказскими конгрессами» давно индентифированы правоохранительными органами России — как провокаторы, убийцы, террористы и насильники. И не стоит в этом случае попрекать все общество в «фашизме», поскольку для всех нас — публичные убийства Юрия Волкова и Егора Свиридова стали полной неожиданностью. Фашистскую селекцию кавказцам устроили МВД и ФСБ. Возможно, на совещание были приглашены предстапвтели Межконфессионного Совета, где протоиерей Чаплин оседлал свой любимый конек. Наверно, он и подсказал, что у евреев лучше прочих получается играть в шахматы и многое другое. А у кавказцев лучше всего получается убивать на улице, нападать втроем на девчонок, подавть лживые заявления на незнакомых женщин и врать в Интернете про «справедливое правосудие». На том и порешили.

Напомним, Черкесов и другие участники драки были задержаны, но в ту же ночь пятерых человек (из шести задержанных) отпустили. В ответ на это группы возмущенных болельщиков перекрыли Ленинградский проспект. После событий 11 декабря 2010 года на Манежной площади предполагаемых зачинщиков драки и убийцу, Аслана Черкесова, взяли вновь. Утарбиеву при этом удалось скрыться (где он сейчас находится — до сих пор неизвестно). В своем видеообращении Рамазан Утарбиев говорит, что готов ответить перед законом. Но только в том случае, если правоохранительные органы гарантируют его безопасность, «справедливость, правосудие и объективное следствие». Друг Егора Свиридова Дмитрий Филатов полагает, что Утарбиев произносит заученный текст и сводит все к национальному конфликту, которого не было. «В нашей компании был кавказец. Это же нелогично. Если мы с национальными речевками пошли бы в их сторону, притом что у нас в компании нерусский человек», — передает слова Филатова «Русская служба новостей». Филатов также предположил, что видеообращение вряд ли является провокацией — это, скорее, попытка выгородить себя перед следствием. После драки, во время которой застрелили Егора Свиридова, ее участников — в том числе и Рамазана Утарбиева — задержали. Но в ту же ночь практически всех отпустили.

На фотке мы видим темно-русого  молодого человека, которого ни одному корейцу не придет в голову индентифицировать под кавказца. Веселая физиономия. Только что зверски убили человека, но расстройства не наблюдается. Напротив он показывает «виу», мол, «дело сделано!» Он уверен, что сейчас его отпустят, а всех прочих, кто не успел «самоидентифироваться» — подставят под монастырь. Что должен был сказать православный священиик в такой ситуации, с точки зрения корейца?  Он должен был напомнить, что все мы должны «самоидентифироваться» только в суде, где Конституция гарантирует наши равные перед законом. Но мы должны помнить, что свои м проступком позорим свой народ перед гражданами России. Он должен был вспомнить не про «евреев-шахматистов», а про то, что все мы несем в себе искру божью. Поэтому нельзя чужой кровью осквернять ее в себе самом.  Он должен был сказать непосредственно этому Утарбиеву, что нераскаявшийся грешник — это исчадие ада. Такому не место в гражданском обществе. И если он избегнет суда людского, то не избегнет Суда Божеского. Впрочем, радует, что никто из людей не станет «самоидентифироваться»,  как призывает всех Чаплин, как уже идентифицировались «кавказские диаспоры». И во всей этой каше внутри себя испытываю особую корейскую радость. Слава Богу, Будде слава, что Чаплин и его дружки из ФСБ понятия не имеют, сколько в России корейцев, кроме Аниты и Сергея Цой.

15 комментариев на “О национальной самоидентификации”